汉元帝刘奭 渭陵
# 全文总结：
刘氏只能将希望寄托在自己的太子刘奥身上，刘傲是寄托着汉宣帝和汉元帝两代帝王厚望的千里马，但他又能为这个国家带来什么呢？他还介绍了中国历史上几个重要的朝代和皇帝的建立和统治情况，包括公元前1046年周武王姬发建立李周强邦，公元前221年秦始皇嬴政统一中国，公元前202年汉高祖刘邦建立大汉王朝，公元581年隋文帝杨坚建立强隋帝国，公元618年李渊建立盛唐版图，等等。他还提到了西汉王朝的皇家陵墓和儒学治国政策，以及汉宣帝刘询和王莽之间的关系，等等。总的来说，刘氏是一位儒学治国的皇帝，但他的统治也存在一些问题，如过于笃信儒家政治理念、亲小人远贤臣等。
# 正文：
# 西汉帝陵背后的神秘预言与废止的灵异制度
在陕西省咸阳市周陵镇新庄村东南方向，矗立着一座高大的西汉帝陵。这座帝陵的主人曾被父亲预言将会断送汉家社稷，他究竟遇到了怎样难解的症结？历史永远令人着迷，更令人惊讶的是，这座帝陵附近竟找不到任何灵异存在过的痕迹。汉高祖刘邦煞费苦心经营的灵异制度，为什么在一百多年后却被废止了呢？
发言人1 01:30
在陕西省咸阳市周陵镇新庄村东南方向，矗立着一座高大的西汉帝陵。今天这座陵墓的封土顶部已经塌陷，不负当年的华彩。这一座帝陵的主人曾被父亲预言将会断送汉家社稷，他究竟遇到了怎样难解的症结？历史永远令人着迷，更令人惊讶的是，这座帝陵附近竟找不到任何灵异存在过的痕迹。汉高祖刘邦煞费苦心经营的灵异制度，为什么在一百多年后却被废止了呢？让我们拨开迷雾，还原这座帝陵的本来面目，还原那段纷扰颓唐的历史。
发言人1 03:10
公元前49年，汉宣帝刘询驾崩，西汉王朝迎来第八位皇帝刘氏。早在做太子时，刘氏便轻信于儒教，如今他终于有机会实践自己的政治理想。在刘氏看来，大汉王朝在如政的教化下，必将开启一个崭新的时代。然而谁会想到，随着汉宣帝一同远去的，竟然是属于整个西汉王朝的黄金时代。
发言人1 04:00
先帝大行，新君继位，刘氏端坐在未央宫大殿之上，父亲和母亲的形象长久的在他脑海中回荡。刘氏是汉宣帝的长子，宣帝少年时期流落民间，与许平君结为夫妻，上下流是八岁时，刘氏被册立为太子。与雄才大略的父亲不同，刘奭酷爱儒家经典，他曾向父亲进言，建议多用儒生，却遭到斥责。汉宣帝对太子说，汉朝的制度本就是霸道与王道并用，怎可只用儒教？庸俗的儒生，不明时事，又怎能委以重任？对太子忧心忡忡的汉宣帝甚至发出了这样的感慨，乱我家者，太子也。
发言人1 05:17
霸王道杂之，代表了自汉武帝以来的西汉基本国策。霸道就是用法家手段匡正国家，约束臣民，而王道则是以儒家理念推行德政，教化天下。在武昭宣三朝的近百年时间里，以霸道为主、王道为辅的政策行之有效，塑造了汉武盛世和、昭宣中兴两段黄金时代。
发言人1 05:59
汉武帝时期，董仲舒提出罢黜百家，表彰六经。六经指的是诗书礼易乐春秋六部儒家经典。在历史上，武帝时期并没有真正提出独尊儒术，但儒学的地位确实得到了提高。据宣帝朝，儒家思想已经成为霸道的有效补充和辅助力量。事实上，汉宣帝眼中的儒学并非一无是处，儒家思想有着丰富的为政理念，能为国家发展提供理论支持，其所倡导的大一统观念更是国家繁荣稳定和长治久安的基石。可见汉宣帝看重的是那些胸怀天下、心系国家的真正大儒。
发言人1 07:12
于是指定名孺萧望之和周刊担任太子的老师。萧望之与周堪主要为刘氏教授经学。经学原本是阐释各家学说要义的学问，汉武帝之后逐渐特指研究儒学经典的学问，因此刘氏的经学修为在整个汉代帝王中首屈一指。然而，汉宣帝担心刘奭过于痴迷儒学，将来执政有失偏颇，便在临终前指定了三位辅政大臣，除了萧望之和周刊，还有一位乐陵侯史高史高是宣帝祖母史良娣的侄孙，深受宣帝信任，手握决策大权，可以平衡儒生势力。然而，萧望之和周刊很快引进经学家刘向以及儒生出身的事中，经常共参朝政，石膏渐渐被刘氏所疏远。
发言人1 08:42
刘奭登基之后，中国历史进入了儒学治国的时代。儒家学说认为，只要臣民能够以君主作为道德楷模，就可以实现天下大治的理想。然而，君主的德行靠什么去约束和监督呢？只能寄希望于对君主的教育来达到王道政治的理想。
# 刘氏废置灵异的背后
刘氏废除灵异制度的原因以及影响。刘氏通过废除灵异制度表达了自己一心向儒的决心，推动了儒学在朝廷上的地位。然而，刘氏废除灵异制度是否只是为了迁徙人口充实陵邑，还是有其他原因呢？此外，废除灵异制度对于防范北方匈奴的威胁有何影响？这些问题仍然存在疑问。
发言人1 09:16
刘氏继位当年，孔子的第十三世孙孔霸上疏请求祭祀孔子。刘氏下诏以皇帝的名义奉祀孔子，赐爵孔霸关内侯，赠10亿800户，封褒成君。后来孔霸去世，刘氏着素服吊祭，赐给秘器钱帛，以列侯之礼安葬十号野菌。刘氏向天下表明了自己一心向儒的决心，朝廷上下弥漫着浓郁的儒风，上至公卿王爵，下至州牧郡守，都以经学为本，代代相传，乃至成为家业。对封建帝王至关重要的帝陵也被烙上了儒学烙印。最为显著的一点就是刘氏的位零是汉朝第一个废址灵异的帝陵。这与践行儒政有何关系呢？
发言人1 10:38
位零是汉元帝刘氏与其皇后王室的合葬陵园，领取面积约4平方公里，以探明的陵园有4座，建筑遗址6处从葬坑26座，陪葬墓八十余座。汉元帝陵园位于渭陵陵园西南部，呈正方形，边长415米，覆斗型封土位于陵园正中，底边长168米，顶边长40米，高约29米。墓葬形制为四出墓道的亚字形，其中东墓道最长，勘探长度26米，宽7至17米，深15至26米。在帝陵陵园内发现从葬坑8座，均分布于墓道与门缺中轴线两侧，其中封土东侧、北侧各有2座，封土南侧3座，西侧一座。从葬坑为数学坑道形式，坑长5至71米，大多宽约5米，距地表深约15米，坑体深3至7米，坑内包含物为板灰、红烧土、木炭、漆皮等。与前几代帝陵相比，蔚零随葬器物并不丰富，陵园的格局也显得略小，考古学家在位零及其陵园周围反复探查，都没有发现任何灵异的痕迹。
发言人1 12:52
从刘邦的长陵开始，西汉帝陵一直设有灵异坚决维护中央集权和防御美方威胁的双重任务，是汉朝攘外安内的国本。刘氏何以敢于取消灵异呢？公元前40年，继位八年的刘旭筹建寿陵，同时也发布了一道诏令，大意是说，根据儒家经典诗经的精神，迁移人口，充实陵邑的制度，使东部地区虚耗费用，百姓破土离家，非长久之计。因此魏陵不设灵异，以便天下臣民安土乐业。这道诏书获得了儒生们的一致认可。然而，仅仅因为诗经中的几句诗文，刘奭就敢于改变沿袭了一百多年的皇家丧葬制度吗？事实上，刘氏甚至在如尘的建议下，下诏霸气在各郡国为高文武三地设置的宗庙，拉开了西汉后期宗庙礼制改革的序幕。
发言人1 14:32
然而事情绝非这样简单，临邑是长安城周边的繁华富庶地区，迁徙而来的人往往能够获得更好的生活水平，而且灵异之中多名流，人们往往以家住灵异为好，那么刘氏废置灵异的真正原因到底是什么？无论是迁徙人口充实陵邑，还是在各地郡国的帝王宗庙举行祭祀，都是耗资巨大的活动。在西汉前期和中期，国家有足够的财力来支持这样的活动。然而到了刘氏时期，汉朝开始显露疲态，传统诸侯国也渐趋衰弱，代之而起的是通过土地兼并产生的豪强地主，这些新兴的地方豪强有着自己的经济、政治利益，皇帝也无法强令他们迁徙人口。于是，刘旭的政策只能内缩，不得不废止灵异霸气宗庙。
发言人1 16:08
但是来自北方的威胁怎么办？汉高祖刘邦设置灵翼的一个重要目的，是为了防范匈奴的侵扰。此时的匈奴统治集团内部争权夺势，最后形成普悍野愚与智之单于的对立。
# 王昭君的抉择与汉匈友好
王昭君主动请行远嫁匈奴，促进汉匈友好。刘氏推行如政，缓解社会矛盾。刘氏信任宦官，开启宦官擅政先河。儒生被利禄吸引，对国家社会产生恶劣影响。刘旭文艺色彩，但身体不好。
发言人1 16:33
胡汉也单于降汉之后，制支单于向西域发展，成为唯一威胁汉朝的匈奴势力。公元前36年，时任西域都护府校尉的甘延寿与傅校尉陈汤出奇兵攻击聚酯产，大获全胜。公元前33年，胡汉也单于表示愿意与汉朝修好，娶汉女为胭脂，也就是匈奴的王后刘氏也想巩固汉匈之间的友好关系，但让谁出嫁呢？一位名叫王蔷的宫女挺身而出，做出了历史性的选择。王嫱，字昭君，南郡秭归人，拥有落燕的美貌，但未受封诰，所以地位卑微，入宫数年都未能在御前侍奉。民间传说，西汉宫廷选秀时要将待选女子绘制成图供皇帝预览，为使自己的肖像更加美丽，佳丽们都会贿赂画师王昭君为人秉政，不屑于此，于是被画师毛延寿草草绘制，故而没有受到皇帝的青睐。
发言人1 18:26
其实，西汉并无这样的制度，真相可能很简单。王昭君入宫时，刘氏已经年过40，后宫佳丽本就众多，新进的美人无暇顾及也在情理之中，因此，就在汉庭上下苦于没有公主和亲的烦恼之时，王昭君意识到自己的机会来了，王昭君做出了人生中最重大的抉择，主动请行远嫁匈奴。这一抉择让历史记住了这名柔弱女子。
发言人1 19:24
在送婚仪式上，刘氏第一次注意到了王昭君，此时的王昭君光彩照人，顾盼生辉，刘氏不禁大为悔恨，却只能让他随呼韩野出塞而去，成就了一段脍炙人口的典故。昭君出塞之后，汉匈友好更为巩固，灵翼的战略地位不再突显，刘氏得以放心的气质，立意西北边疆的和平宁静，是汉民族与西域各少数民族的交往畅通无碍。然而，虽然交往频繁，王朝的问题却开始显现，土地兼并加剧，农民流离失所，新兴的地方豪强依托于土地，不遵号令，与中央政府相抗。在这样的形势下，霸道与王道谁更有效呢？在面对王朝晚期的选择性难题时，刘氏做出了推行如政的抉择，在一定程度上缓解了社会矛盾，使帝国免于即刻崩溃，这是刘氏值得肯定的一面。
发言人1 21:08
但是刘氏真的是一位纯任德教的儒生皇帝吗？他与儒生的关系真的像表面上那样和谐吗？其实刘氏真正信任的并非如生，而是宦官，他的逻辑很简单，宦官在外没有自己的家族，在内被士大夫唾弃，无法结党营私，只能衷心耿耿的服务皇帝。因此，刘氏表面上对如尘恭敬有加，实际上却将权利交给了尹洪工和石显为首的宦官集团，开启了汉代宦官擅政的先河。
发言人1 22:09
萧望之对天子宠信宦官十分不满，但刘氏并不采纳老师的意见，最终刘氏被石贤等人的谗言所蒙蔽，将萧妄之下狱。然而萧望之毕竟是帝师，当他的儿子来求情时，刘氏还是顾念师恩，下令释放萧望之。然而石显对刘奭说，陛下将老师下狱，天下人都认为柔仁好儒的，您必定有充分的理由，现在若将他无罪释放，那不就等于承认您之前犯了错吗？萧望之不但不会感激，还会心存愤恨，除非将他再次关进监狱，否则他是不会反省的。时间的花言巧语说动了优柔寡断的刘氏，下诏将萧望之再度收监。
发言人1 23:30
萧望之眼看着学生被宦官操控，无奈之下服毒自尽。更可怕的是，越来越多的儒生被利禄所吸引，他们沿袭经书只是为了贪图禄位，尸位素餐。由于刘氏一味强调已经去世，甚至一些书呆子也被选进政府机构大行其道，这种局面对国家和社会影响恶劣。而此时的刘氏将权力交给宦官集团，过起了悠闲的生活在西汉诸帝中，刘旭可能是最具文艺色彩的，据说他写得一手好篆书，弹琴鼓瑟、变音谐律等技艺也令人叹为观止。不过，刘旭的身体始终不是很好，据史料记载，他在三十多岁时竟然发齿脱落，老态龙钟。这样一位病弱的皇帝能为国家带来什么呢？
# 刘氏的选择与西汉王朝的灭亡
刘氏沉浸在幻境中，兴趣转向后宫，间接导致西汉王朝的灭亡。陵园、皇后、宫女等元素透露着故事的细节。此外，还有王莽、陵墓等重要角色和事件。
发言人1 25:06
刘氏沉浸在儒生与宦官为其营造的天下无事的幻境中，雄心壮志消失殆尽，兴趣转向后宫，西汉朝廷阴盛阳衰。更致命的是，刘氏的一次选择，甚至间接的造成了西汉王朝的灭亡。这是一次什么样的选择呢？
发言人1 25:45
渭陵帝陵陵园的西北方380米处有一座陵园，边长约377米原，墙宽4.5米，残高2.5至3.8米。四强正中各辟一门，有门阙建筑。陵园中心的封土呈覆斗形，底边长约80米，顶边长约33米，现存高度17.5米。墓葬行至呈现亚字形，四周的墙垣均于中央辟有大门，门外立有双阙。这是刘氏的皇后王政君的后领。就是这位皇后，间接影响了西汉最后的历史。
发言人1 26:48
事情要从流逝还在做太子时说起。23岁时，刘世最喜爱的司马良弟病逝，对他造成了沉重的精神打击。梁帝是古时候对太子妾室的称号，司马良娣临死之前更一夜的对刘氏说，自己是被得不到太子宠爱的姬妾诅咒致死，刘氏对司马良娣的话十分笃信，将所有的妻妾都拒之门外。为了使儿子重新振作，汉轩帝让皇后挑选五位宫女给太子送去，以欢愉太子之心，刘氏哪有心思挑选美女，将手随意一挥，说道，这个大概还算可以吧。五名宫女中有一位名叫王正君的姑娘，距离太子最近，皇后大喜，将王正军送入太子宫中。第二年，王政君生下了嫡皇孙汉宣帝为其取名为刘傲傲，是一种千里马，可见老皇帝对皇孙寄予厚望，这位刘傲就是后来的汉成帝。
发言人1 28:38
刘奭即位后，王政君成为皇后，其家族迅速飞腾。不久，王室外戚将会出现一位颇具争议的人物，亲手结束西汉210年的统治，他就是王正军的侄子王莽。这位日后权倾天下、改朝换代的人，不仅颠覆了刘汉皇室，在卫陵的陵园中竟也留下了自己的印记。他究竟对魏玲做了什么？
发言人1 29:25
在渭陵帝陵陵园东北约350米处，有一座残破的零中地边东西约150米，南北约100米，层高2米，被当地人称为他他中，这原本也是一座后0，难道刘氏曾有两个皇后吗？据考证，这座后陵是校园父皇后合葬陵。这位父皇后本是昭仪，是刘氏十分宠爱的妃子，其子定陶王刘康虽未继承皇位，却是汉哀帝的父亲。汉哀帝继位后，傅昭仪被尊为宫皇太后，一年后改称帝太太后，最后又改成皇太太后去世后与刘氏合葬渭陵，成为校园副皇后，家族风头一时盖过王家。然而富士死后，汉哀帝也随之驾崩，失去保护的富家被重新崛起的王室外七打压。最终独揽大权的王莽追贬赋是为定陶公王母取得了他的汉元帝皇后封号，还命人挖开富士的陵墓，取走太后喜寿，并将封土夷平。因此今天所见的富士陵墓仅为残迹。两座皇后陵墓令尉伶在西汉帝陵中独一无二。
发言人1 31:38
除此之外，蔚岭还有一些不为人知的陪葬墓，隐藏着流逝更多的秘密。这些零种有序的排列于渭陵陵园东北方500米处，东西四号，每行7座，共28座，当地百姓称之为二十八宿墓，咸阳县志则称之为西妃墓。这片陪葬墓群所埋葬的应是刘氏的嫔妃。
# 刘氏和西汉帝陵的衰落
西汉帝陵陵园中规划一致的妃子陵园讽刺了国事的衰败。刘氏推崇的儒学导致家族墓地兴起，陪葬帝陵不再荣耀。渭陵的从葬坑制度也衰落了。刘旭的生命力与帝陵一样走向下坡。刘氏没有政治手段，儒家理念失去平衡，导致大权旁落，为国家埋下祸患。刘奥是刘旭的希望，但大汉王朝步入宿命深渊。
发言人1 32:22
从渭陵开始，西汉帝陵陵园中有了规划一致的妃子陵园，这似乎是一种讽刺，当国事开始衰败，妻妾们便成为了皇帝的生活重心。除了这些妃子墓、位陵，著名的陪葬墓便不多了。历代西汉帝王都拥有庞大辉煌的陪葬墓系统，他们主要属于皇帝的各级夫人、诸侯王、列侯、大臣等。然而，刘氏推崇的儒学，强调三纲五常的伦理思想，家族墓地逐渐兴起，世家大族不再对陪葬帝陵感到特别的荣耀，皇权的衰落也令朝廷无力召唤大族为帝陵陪葬。渭陵的从葬坑也不复往日之盛，许多陪葬器物都遭到了限制，大有日渐微末之势。因此，魏陵也成为从葬坑制度由盛转衰的转折点。
发言人1 33:56
与衰落的帝陵一样，刘旭的生命力也在年复一年的走向下坡。公元前33年，刘氏在未央宫驾崩，中年仅42岁，谥号孝元皇帝，葬于渭陵。史学家往往用柔仁好儒形容刘刘氏，他不仅改变了西汉的政治面貌，更改变了中国的政治面貌，正是从他开始，儒家学说成为了每一个封建王朝统治方法的核心理念。这样的皇帝难道不该是一位能力超群的圣明天子吗？
发言人1 34:59
然而，历史往往令人唏嘘不已。刘氏既没有吞天吐地的豪迈之气，也缺乏强悍有效的政治手段。他过于笃信儒家政治理念，在理想和现实之间失去了平衡，再加上他亲小人而远贤臣，最终导致大权旁落，为国家埋下了祸患。刘氏走的匆忙而困惑，为什么人人爱民的国策不能令百姓安居乐业，不能让官员克己奉公，不能使国家重回巅峰？刘氏只能将希望寄托在自己的太子刘奥身上，刘傲这一匹寄托着汉宣帝和汉元帝两代帝王厚望的千里马，又能为这个国家带来什么呢？大汉王朝来到了悬崖边上，他将怎样步入属于自己的宿命深渊呢？帝国的斜阳逐渐西沉，黑夜即将来临。
发言人1 37:12
往事今生尘飞扬，孔雀残垣在身旁。你我像个黄土街。往事都是真的。
发言人1 37:42
带我飞燕。留存是切。
发言人1 37:54
不是无情。我无所星星你。
发言人1 38:06
静茹花店清醒。
# 要点回顾：
# （1）西汉帝陵的主人遇到的难解症结是什么？为什么汉高祖刘邦煞费苦心经营的灵异制度在一百多年后被废止了？
西汉帝陵的主人曾被父亲预言将会断送汉家社稷，但他遇到的具体难解症结在文本中没有详细描述。汉高祖刘邦煞费苦心经营的灵异制度在一百多年后被废止的原因也没有明确提及。
# （2）汉宣帝刘询的治国理念是什么？
汉宣帝刘询的治国理念是用儒家理念推行德政，教化天下，使大汉王朝开启一个崭新的时代。
# （3）霸道和王道的政策在汉武帝时期是怎样的？
汉武帝时期，霸道和王道的政策并用，以霸道为主，王道为辅，塑造了汉武盛世和昭宣中兴两段黄金时代。
# （4）刘氏在位期间，儒学在中国历史中的地位如何？
刘氏在位期间，儒学在中国历史中占据重要地位，刘氏下诏以皇帝的名义奉祀孔子，赐爵孔霸关内侯，赠10亿800户，封褒成君。
# （5）汉元帝陵园的格局和发现的文物有什么特点？
汉元帝陵园呈正方形，边长415米，覆斗型封土位于陵园正中，底边长168米，顶边长40米，高约29米。墓葬形制为四出墓道的亚字形，其中东墓道最长。从葬坑为数学坑道形式，坑长5至71米，大多宽约5米，距地表深约15米，坑内包含物为板灰、红烧土、木炭、漆皮等。陵园内没有发现任何灵异的痕迹。
# （6）西汉帝陵的灵异和宗庙有什么功能？
西汉帝陵的灵异和宗庙肩负着维护中央集权和防御美方威胁的双重任务，同时也在一定程度上使东部地区经济得以繁荣。
# （7）刘氏废置灵异的原因是什么？
刘氏废置灵异的原因是耗资巨大且皇帝无法强令地方豪强迁徙人口，因此不得不内缩政策。
# （8）汉朝的灵翼和匈奴有什么关系？
汉朝的灵翼是为了防范匈奴的侵扰而设置的，匈奴统治集团内部争权夺势，最后形成普悍野愚与智之单于的对立。
# （9）王昭君为什么会主动请行远嫁匈奴？
王昭君主动请行远嫁匈奴是因为意识到自己的机会来了，为了巩固汉匈之间的友好关系，同时也因为她在宫廷中地位卑微，想通过嫁匈奴来改变自己的命运。
# （10）汉匈友好关系为什么重要？
汉匈友好关系对汉民族与西域各少数民族的交往畅通无碍，同时也使刘氏得以放心的气质，立意西北边疆的和平宁静。
# （11）刘氏对儒生的态度如何？
刘氏表面上对儒生恭敬有加，但实际上却将权利交给了宦官集团，开启了汉代宦官擅政的先河。
# （12）萧望之为什么被刘氏下狱？
萧望之被刘氏下狱是因为刘氏被石贤等人的谗言所蒙蔽，将他误认为是天子宠信宦官的罪魁祸首。
# （13）儒生在汉朝社会中的地位如何？
儒生在汉朝社会中地位不高，有些人沿袭经书只是为了贪图禄位，尸位素餐。
# （14）刘氏的一次选择导致了西汉王朝的灭亡，这是一次什么样的选择？
刘氏选择拒之门外所有的妻妾，将王正君送入太子宫中，间接影响了西汉最后的历史。
# （15）王莽对卫陵的陵园做了什么？
王莽追贬赋是为定陶公王母取得了他的汉元帝皇后封号，还命人挖开富士的陵墓，取走太后喜寿，并将封土夷平。
# （16）刘氏推崇的儒学对陪葬帝陵产生了什么影响？
儒学强调三纲五常的伦理思想，家族墓地逐渐兴起，世家大族不再对陪葬帝陵感到特别的荣耀，皇权的衰落也令朝廷无力召唤大族为帝陵陪葬。
# （17）刘旭的生命力为什么走向下坡？
刘旭过于笃信儒家政治理念，在理想和现实之间失去了平衡，再加上他亲小人而远贤臣，最终导致大权旁落，为国家埋下了祸患。
# （18）刘氏的政治手段是否有效？
刘氏的政治手段过于理想化，缺乏有效的手段，导致国家陷入困境。